بلغوا عنى لو ايه

> يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آية))
>
>
>
> وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة
>
>
>
> عقوبة تارك الصلاة
>
>
>
> أما بعد: روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم :
>
>
>
> من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.
>
>
>
>
>
> أما الستة التي تصيبه في الدنيا
>
>
>
> 1- ينزع الله البركة من عمره
>
> 2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
>
> 3- كل عمل لا يؤجر من الله
>
> 4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
>
> 5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
>
> 6- ليس له حظ في دعاء الصالحين
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
>
>
>
> 1- إنه يموت ذليلا
>
> 2- إنه يموت جائعا
>
> 3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشه
>
>
>
> الثلاثة التي تصيبه في قبره
>
>
>
> 1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
>
> 2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
>
> 3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرع
>
>
>
> الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة
>
>
>
> 1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه
>
> 2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه
>
> 3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار
>
>
>
>
>
>
>
> من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
>
>
>
> من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة
>
>
>
> من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
>
>
>
> من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
>
>
>
> من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
>
>
>
>
>
> لا تنسى
>
>
>
> بلغ عن الرسول ولو آية
>
> انشرها لمن تحب
>
>
>
>
>
> لماذا يصعب علينا قول الحقيقة
>
> بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟
>
>
>
>
>
> لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي
>
> ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟
>
>
>
> لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين
>
> ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟
>
>
>
> لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني
>
> ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟
>
>
>
> لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية (الإيميلات) التي تتحدث عن الأمور الدينية
>
> ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟
>
>
>
>
>
> لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورة
>
> وأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة ؟
>
>
>
> هل تستسلم ؟؟؟
>
>
>
> فكر بالأمر
>
>
>
> هل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟
>
> أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى ؟
>
>
>
> ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبك
>
>
>
> دعنا نرى إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذا
>
>
>
> عندما تصلك هذه الرسالة، قم بالدعاء للشخص الذي أرسلها لك
>
>
>
> لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل
>
>
>
>
>
> ولا تنس أن تعيد إرسال هذه الرسالة لجميع أصدقائك
>
> ليقوموا بالدعاء لك
>
>
>
>
>
> دعنا نستمر بالدعاء لبعضنا البعض
> يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آية))
>
>
>
> وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة
>
>

ادعولى بقى من قلبكم

الله ينور ياااااااااااا
باااااااشاااااااااا
بجد
وربنا يجازيكى خير

انا عارف انى جرحتك بس والله غصب عنى حبيبتى يا انا مهما بعدنا عن بعضنا ماليش غيرك حبيب

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟" قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: "فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ". أخرجه ابن أبى شيبة (6/132 ، رقم 30073) ، ومسلم (1/552 ، رقم 802) ، وابن ماجه (2/1243 ، رقم 3782) . وأخرجه أيضًا : أحمد (2/396 ، رقم 9141) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/412 ، رقم 2242). قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": (خَلِفَات) جَمْع خَلِفَة وَهِيَ الْحَامِل مِنْ النُّوق وَهِيَ مِنْ أَعَزّ أَمْوَال الْعَرَب.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ". أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/216) والترمذى (5/175 ، رقم 2910) وقال : حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/342 ، رقم 1983) وصححه الألباني (تخريج الطحاوية ، رقم 139) و (المشكاة ، رقم 2137). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": وَهُوَ أَقَلُّ التَّضَاعُفِ الْمَوْعُودِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } { وَاَللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ }.

رب اغفر لي ولوالديَّ، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو قَتَادَةَ وَأَنَا أَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: أَغُسْلُكَ هَذَا مِنْ جَنَابَةٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَعِدْ غُسْلًا آخَرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الجُمُعَةِ الأُخْرَى".

رواه ابن خزيمة ( 176 ) ، و الطبراني في "الأوسط" ( 50 / 2 من ترتيبه) ، وابن حبان (4/24 ، رقم 1222) ، والحاكم (1/419 ، رقم 1044) وقال : صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أيضًا : البيهقى (1/298 ، رقم 1323) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 413). قال أبو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى يريد به من الذنوب لأن من حضر الجمعة بشرائطها غفر له ما بينها وبين الجمعة الأخرى

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ‏قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ قَالَ: "تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَشْرًا وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ يَقُولُ: قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ". أخرجه أحمد (3/120 ، رقم 12228) ، والترمذى (2/347 ، رقم 481) وقال : حسن غريب. والنسائى (3/51 ، رقم 1299) ، وابن خزيمة (2/31 ، رقم 850) ، وابن حبان ( 5/353 ، رقم 2011) ، والحاكم (1/385 ، رقم 937) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (4/353 ، رقم 1515) وحسنه الألباني (صحيح الترمذي، رقم 481).

جزاكم الله عنا كل خير